تابع كتاب مجالس إيمانيه<<المجلس السادس>>

الـمجـلـس الـسـادس

*
*

مـنـاجـاة
قال الأستاذ مصطفى السباعي - رحمه الله -
مناجاً ربه تعالى :
إلهـي
جلّت ذاتك عن أن تدركها أبصارنا
وجلّت أفعالك عن أن تدرك تمام حكمتها أفهامنا
وجلّت ألوهيتك عن أن تقوم بحقها عبادتنا
وجلّت نعمتك عن أن تقوم بشكرها جوارحنا
وجلّت عظمتك عن أن تخشع لها حق الشخوع قلوبنا
وجلّت رحمتك عن أن نستوجبها بقليل أعمالنا
نعـوذ بك منك
لا نحصي ثناء عليك
أنت كما أثنيت على نفسـك
[ كتاب : ( هكذا علمتني الحياة ) للأستاذ : مصطفى السباعي ]

*
*

الـعـمـر يـنـقـص
قال العبد الصالح عبدالأعلى بن عبدالله -ر حمه الله - :



العمر ينقص والذنـوب تزيـدُ
وتُقالُ عثرات الفتـى فيعـودُ
هل يستطيع جحود ذنبٍ واحد
رجلٌ جوارحه عليـه شهـودُ
والمرء يُسال عن سِنيهِ فيشتهي
تقليلها وعـن الممـات يحيـدُ


[ كتاب : ( أدب الدنيا والدين ) للمـاوردي ]

*
*

حـاسـبـوا أنـفـسـكـم
قال الحسن البصري - رحمه الله - :
إن المؤمن قوامٌ على نفسه يُحاسب نفسه لله عزّ وجلّ
وإنمـا خفَّ الحساب يوم القيامة على قومٍ حاسبوا أنفسهم في الدنيـا
وإنمـا شقَّ الحساب يوم القيامة على قومٍ أخـذوا هـذا الأمر من غير محاسـبةٍ
إن المؤمين قومٌ أوقفهم القرآن
وحال بينهم وبين هَلكتهم
إن المؤمـن أسير في الدنيـا
يسعـى في فكـاك رقبته
لا يأمن شيئاً حتى يلقى الله تعالى
يعلم أنه مأخـوذٌ عليه في سمعه وفي بصـره وفي لسـانه وفي جوارحه
[ كتاب : ( محاسبة النفس ) لابن أبي الدنيا ]

*
*

أين نـسـاؤنـا من هـذه
ذكر بعض المؤرخين أن أحد الخلفاء العباسين
غضب ذات مرةٍ على أهـل مدينة بـلـخ ( وهي إحدى مدن إيران الآن )
فبعث إليهم جيشاً عرمرماً
وكلَّف قائده أن يأخذ منهم ضـريبةً كبيرة من المـال
ومن أبى منهم أن يدفع الضريبة فلقيده وليُرسله إليه بـبـغـداد
فلمـا سمع أهل بلخ بذلك ضجوا وفزعوا واضطربوا
وبعد تشاورٍ وتداول
عزموا على رفع الأمر إلى إحـدى النسـاء الفاضـلات الثريـات
من اهل مدينتهم
لعل الله أن يجعل على يدها الفـرج
فلما قصـوا عليها الخبر
وعدتهم خيراً
وما أن وصل قائد جيش الخليفة إلى بلـخ
حتى أرسلت إليه بأغلى ثيابها الفاخرة المرصعة بالجواهر والأحجار الكريمة
وأمرته أن يدفعه إلى الخليفة ضريبةً عن أهل بلـخ
فلما وصل الثوب إلى الخليفة
أمر بنشره أمامه
فلما رأى ما فيه من الجواهر واللالئ الثمينة
سـأل عمن أرسله
فلما علم بقصة تلك المـرأة
خجل من نفسه وقـال :
والله لا تكـون تلك المرأة أكرم مني
فأمر برفع الضريبة عن أهل بلـخ ومسامحتهم فيها
وأمر برد الثـوب إلى تلك المـرأة
فلما وصل ذلك الثوب الثمين المرصع بالجواهر إلى تلك المرأة
سألت الرسول :هل وقع بصر الخليفة على هذا الثـوب ؟
فقال : نعـم قد رآه الخليفة
فقـالت : والله لا ألبس ثوباً رآه غير ذي محـرم مني
وأمرت ببيع الثوب وما فيه من الجواهر واللألئ
فبُني من ثمنه مسجد ورباط للفقراء والمحتاجين
وتبقى من ثمنه نحو الثلث
فأمـرتْ تلك المرأه الصالحة بدفنه تحت بعض سوار المسجد
ليكون هناك متيسراً إن احتيج إليه
[ عن كتاب : ( رحالة العرب ابن بطوطه ) بتصرف ]

*
*

مـحـبـة الـلـه تـعـالـى
قال بن القيم - رحمه الله -
ليس للقلب والروح ألـذ ولا أطيب ولا أنعـم
من محبة الله والإقبال عليه
وعبادته وحـده وقرة العين به والأنس بقربه
والشوق إلى لقائه ورؤيته
لأن حبـه عزّ وجلّ شغل قلوب مُحبيه عن التلذذ بمحبة غيره
فليس لهم في الدنيا مع حبّه عزّ وجلّ لـذة تُداني محبته
ولا يُؤملون في الآخرة من كرامة الثواب
أكبر من النظر إلى وجه محبوبهم تعـالى
وإن مثقـال ذرةٍ من هذه اللـذة لا يُعـدل بأمثال الجبال من لذات الدنيـا
فصاحب هـذه اللـذة في جنـة عاجلة نسبتها إلى الدنيا
كنسبة لذة الجنة إلى لذة الدنيا
[ كتاب : ( روضة المحبين ) لابن القيم ]

*
*

كيـف أسـألها من لا يملكهـا
دخل الخليفة الأموي هشام بن عبدالملك - رحمه الله -
الكعبة ذات مـرةٍ
فإذا هو بالتابعي الجليل سالم بن عبدالله بن عمر - رحمه الله -
في جوف الكعبـة يصلي ويدعو ويتضرع لربـه
فقال هشام لـ سالم : سلني حاجتك أقضيها لك
فقال سالم : والله إني لأستحي من الله تعالى
أن أسأل في بيت الله غير الله تعالى
فلما خرج هشـام من الكعبـة
إنتظر حتى خرج سالم ثم إستدعاه وقال له :
يا سالم ها قد خرجت من بيت الله فسلنـي حاجتـك
فقال سالم : من جوائج الدنيا أم من حوائج الآخرة ؟
فقال هشام : أما الآخرة فلا أملكها
ولكن من حوائج الدنيـا
فقال سالم : والله ما سألت الدنيا ممن يملكها وهو الله تعالى
فكيـف أسألها رجلاً لا يمكلهـا
[ كتاب : ( أحسن المحاسن ) لأبي إسحاق الرقي ]

*
*

مـوعـطـه وذكـرى
إخـواني
ما أشرف الأوقات وقد ضيعتموها
وما أجهل النفوس وقد أطعتموها
وما أدق السؤال عن الأموال فانظروا كيف جمعتموها
وما أحفظ الصحف للأعمال فتدبروا ما أودعتموها
قبـل الرحيـل عن قليـل
والمناقشة عن النقير والفتيـل
قبل أن تنزلوا بطون اللحـود
وتصيروا طعاماً للدود
في بيتٍ بابه مسـدود
ولو قيـل فيه للعـاصي :
ماذا تختـار ؟
لقـال :
أعود ولا أعـود



أين أهل الديار مـن قـوم نـوح
ثـم عـاد مـن بعدهـم وثمـودُ
بينما القوم في النمارق والإستبرقِ
أفضت إلـى التـراب الخـدودُ
وصحيحٍ أضحى يعـودُ مريضـاً
وهو أدني للمـوت ممـن يعـودُ


[ كتاب : ( الكبائر ) للذهبي ]


يـتـبـع
.
.
.